لقد بدأت هذه المدونة بعد قراءة مقال كتبته صديقتي عن المواعدة في السودان. بقدر ما كان الأمر ملهماً فقد جعلني أتساءل كيف يبدو مشهد المواعدة في إثيوبيا؟
"أين تجد "الحب" في أديس أبابا؟"
حتى أبدأ بكتابة هذه المدونة وأنا عازبة أبلغ من العمر 25 عامًا، لا يسعني إلا أن أسأل نفسي "أين نجد الحب في أديس أبابا؟" وهو نفس السؤال الذي طرحته ثريا على مدونتها مما يجعل المرء يتساءل: هل هذا السؤال عالمي؟ ولكن قبل القفز إلى استنتاج مفاده أن العثور على الحب أصبح أمرًا صعبًا للغاية، طرحت هذا السؤال على صديقتي ليليان* الأكثر إنفتاحاً وإجتماعية. ليليان محامية تبلغ من العمر 26 عامًا، وهي أيضًا واحدة من أكثر الناشطات النسويات تطرفاً. كنت أعلم أن مستوى تحليلها لهذا السؤال سيمنحني منظورًا أفضل للإجابة على السؤال.
أجابت ليليان على سؤالي قائلة: "ليس من الصعب جدًا العثور على رفيق في الوقت الحاضر، وهو ما يجعل المواعدة أكثر صعوبة، ومن المفارقات أن ذلك يمنحنا الوهم بأن هناك الكثير من الخيارات المتاحة. الآن، هناك العديد من الأماكن التي يمكنك من خلالها مقابلة رفيق محتمل سواء كان ذلك في المقاهي، أو الخروجات الليلية، أو أماكن العمل والمقابلات المهنية، أو من خلال الأصدقاء المشتركين وبالطبع نحن نعيش في عصر رقمي، لذلك أصبح الإنترنت (وسائل التواصل الإجتماعي ومواقع المواعدة) فرصة متاحة يسهل الوصول إاليها."
على مدى السنوات القليلة الماضية، لاحظت التحول الثقافي نحو مقابلة شريك عبر الإنترنت. لم يعد سماع قصص الزوجين الذين التقوا عبر انستقرام أمرًا جديدًا. لم تعد مواقع المواعدة موصومة كما كانت في السابق حتى مع التطبيقات المحلية مثل jebena أو kum neger Trending.
على العكس من ليليان، أضاف صديقي ليول* مواصلةً لهذا الحوار، وهو طبيب أشعة يبلغ من العمر 28 عامًا: "... إن معرفة أن العديد من المنافسين ذوي الإمكانات يتقربون من الفتاة سواء عبر الإنترنت أو خارجه، جعل محاولة التقرب من النساء ومحاولة تميزك عن جميع الرجال الذين قد يكونون مهتمين بها، أمرًا مخيفًا. يشعر الكثير من زملائنا الشباب بأنهم غير أكفاء لأن هناك شخصًا يتمتع بمظهر أفضل ومال أكثر وأناقة أكثر في رادارها." في هذا السياق، سيكون من العدل الإفتراض أن هناك وجهات نظر مختلفة للعثور على الحب في أديس أبابا، بينما يرى البعض عولمة المجتمع كفرصة، إلا أنه يبدو بالنسبة للبعض كأنه تحدي مخيف لم يكن موجودًا من قبل.
ما الذي نبحث عنه في العلاقة؟
عند الحديث عن المواعدة في أديس أبابا، فإن سؤالي التالي هو "ما هي السمات المشتركة التي نبحث عنها في الشريك؟" لقد ولت الأيام التي يكون فيها الخاطب قادرًا على الوصول للفتاة بسبب العلاقات الأسرية بين العائلتين أوكونه ثريًا يعد كافيًا. مع زيادة إمكانية حصول الفتيات على التعليم ودخول المزيد من النساء إلى سوق العمل وتحقيق الإستقرار المالي، تُظهر لي دائرتي أن نساء أديس أبابا اليوم يضعن أعينهن على غنيمة مختلفة، ذلك الذي يخاطب طموحاتهن خارج المجال المنزلي. إنهن يردن شركاء يمكنهم إشراكهن فكريًا ودعم تطلعاتهن المهنية وتقديم حميمية عاطفية أعمق من أخر كشف حساب مصرفي.
عندما أجتمع مع صديقتي ونناقش الحياة العاطفية، أشعر بالإمتنان الشديد للمدى الذي وصلنا إليه. أعلم أن جدتي لن تستوعب مستوى الإستقلالية والقدرة على التصرف الذي نستطيع أن نمارسه. على الرغم من أن تجربتي لا تعكس بأي حال من الأحوال غالبية النساء الإثيوبيات في سني؛ إلا أنني أدرك الإمتياز الذي نحظى به جيدًا! فأنا أقف على تضحيات العديد من النسويات الشرسات قبلي اللاتي مهدن لنا الطريق. ومع ذلك، لا تزال دائرة أصدقائي تفاجئني؛ بطريقة إيجابية! ويرجع ذلك في الأساس إلى أنني أعلم أن الحالة الذهنية التي نعيشها لا يقبلها مجتمعنا بما في ذلك (أقراننا) الذين يعطون الأولوية للزواج على أي شيء آخر.تعكس محادثتنا التغيير في ديناميكيات القوة ولكن أيضًا تعكس مستوى الثقة، حيث يجب أن نكون حازمين فيما يتعلق بما نبحث عنه في الشريك أو أن نكون متصالحين مع كوننا عازبين حتى نجده.
الأولويات والرفقاء المثاليين
في عيد ميلادي (قبل بضعة أسابيع)، تحول الحديث إلى "ما الذي نبحث عنه في شريك محتمل؟" (يجب أن تستعدوا للتالي) فلقد كنت راضية تماماً من إجابات الجميع. نحن نبحث عن الشراكة والإحترام والشعور بالمساواة والإستقلالية والترابط والتواصل والمحادثة والدعم والصداقة وما إلى ذلك.
كانت ليليان تقول دائمًا "يمكنني دفع إيجاري وفواتيري وتدليل نفسي ماليًا حرفيًا حتى لا أقع ضحية للإستقرار مع شخص لا يناسب معاييري". في هذا الصدد، ليس من المستغرب أن هذه العقلية تُقاوَم بشراسة من الجميع من حولنا، لقد صادفت ذات مرة "خبيرًا في العلاقات" في حدث ما ودخلنا في محادثة استمرت أربع ساعات، حيث كان يحاول بإصرار إقناعي أنه "كلما صعدت في السلم الوظيفي والمالي، أصبحت أقل جاذبية للرجال". هذا هو نوع النصائح التي أراها في مختلف المنصات مثل تيك توك ويوتيوب. ولعل هذا هو السبب وراء النسخة المستهلكة من "ما نبحث عنه في العلاقة"، حيث يلعب ظهور تيك توك وشعبية إنستغرام دورًا مهمًا في إختيار الشريك. والآن، في ظل وجود مجموعة أوسع من الشركاء المحتملين المتاحين من خلال تطبيقات المواعدة ووسائل التواصل الإجتماعي، يضع الباحثين عن العلاقات تركيزًا أكبر على إيجاد شخص لديه هوايات مشتركة كالمغامرات في المقاهي وصناعة المحتوى. وأصبحت القدرة على صناعة محتوى موضوعه "الرفقاء المثاليين" يعتبر سمة جذابة.
الحب الذي يمكن نشره على إنستغرام
لقد أدى التحول السريع إلى الرقمنة في مجال المواعدة والعلاقات في إثيوبيا، وخاصة في العاصمة أديس أبابا، إلى تحويل المدينة إلى مركز للخدمات والشركات التي تلبي ثقافة "المتحابين" المتطورة. من الطبيعي أن تلاحظ وجود زهرة على طاولتك أثناء إحتساء القهوة مع صديقاتك أو تشغيل الموسيقى الرومانسية في الخلفية أثناء إجتماع في مقهى، حيث تعج أديس بأصحاب المشاريع الذين يلبون إحتياجات عشاقها. لقد نشأ العرض نتيجة لطلب السكان الذين لم يعودوا راضين عن المقاهي التي كانت موجودة في الماضي، حيث يطالب الأزواج في أديس أبابا بأماكن أكثر تخصصًا وفخامة لإصطحاب الشريك وقضاء ليلة رائعة. فقد ظهرت حانات أنيقة على أسطح المباني، ومساحات مخصصة للأفلام للأزواج فقط، وفعاليات "الرسم والإحتساء" وعروض "ليلة المواعدة" في الفنادق الفاخرة لتلبية هذا الطلب المتزايد.
بإختصار، لقد ولت أيام ليلة المواعدة البسيطة الخالية من الترف في أديس أبابا منذ فترة طويلة. في هذه الأيام، يبحث الأزواج في المدينة عن تجارب تجمع بين الفخامة، والجديرة بالنشر على إنستغرام، وبالطبع - لا تنسى على الإطلاق. بعد كل شيء، عندما تقوم بتنظيم اللحظة المثالية، لماذا ترضى بأي شيء أقل من الكمال المطلق؟
ولكن ليس جانب الطعام وتجربة الأشياء الرومانسية الجديدة هو الذي شهد تغييرًا في العاصمة الإثيوبية فحسب. لقد ولت الأيام التي كان مجرد ذكر "إستشارات العلاقات" فيها لا يثير أكثر من همسات لنقل النميمة والثرثرة المستنكرة. في الوقت الحاضر، أصبحت هذه الموضوعات المحرمة ذات يوم جزءًا أساسيًا من مجموعة أدوات الرومانسية الحديثة في أديس أبابا، مع جيش من مدربي العلاقات، والمسوقين لأنفسهم ك"خبراء للحب" الذين يتنافسون على إهتمام (وأموال) سكان المدينة المحبين للحب. ليس الأزواج فقط من يستمتعون بهذه الحكمة المكتشفة حديثاً في العلاقات. كلا، في هذه الأيام، سيكون من الصعب العثور على أحد سكان أديس أبابا - أعزبًا أو متزوجًا أو غير ذلك - لا يتصفح بجنون تيك توك الخاص به، ويمتص أحدث نصائح العلاقات من مجموعة ضخمة من "المؤثرين" على وسائل التواصل الإجتماعي.
حسنًا، لقد انبهرت ذات مرة بخوارزميتي عندما لاحظت أنني ركزت بشكل كبير على جانب المحتوى الخاص بالأزواج الإثيوبيين على تيك توك. على هذا الجانب من تيك توك توجد مقاطع فيديو لا حصر لها لأزواج يهتمون ببعضهم البعض ومقالب الأزواج ومدربي المواعدة. ما وجدته أكثر إثارة للقلق هو وجهات النظر والإعجابات لمثل هذا المحتوى بما في ذلك صانع محتوى رائج يدعي أنه "مدرب أنوثة". مثل هذا النوع من المحتوى يولد شعورًا بجعل النساء كالأغراض حتى يصبحن "مناسبات" لسوق الإرتباط "التنافسي". وبالتالي، فإن صعود الخدمات التي يصرف عليها الكثير من الأموال التي تركز على العلاقات في أديس أبابا لا يحدث من فراغ - بل هو جزء من تحول ثقافي أوسع نطاقًا مدفوعًا بالتأكيد المتزايد على تحقيق معايير الجمال التي لا يمكن تحقيقها والأعمال التجارية المزدهرة لصناعة التجميل في المدينة.
في جميع أنحاء أديس أبابا، لا يسع المرء إلا أن تغمره الرسائل والتسويق المستمر لصناعة التجميل ومستحضرات التجميل. من محلات وصالونات التجميل، إلى "فناني المكياج" الكثر الذين يقدمون خدماتهم، إلى العرض اللامتناهي لمحلات وصلات الشعر البشري وصالونات الأظافر، فإن الضغط للإمتثال لمبدأ جمالي معين لهو أمر واضح. حيث يروج المؤثرون و الطموحون على حد سواء لرؤية مثالية للجمال، وهي رؤية غالبًا ما يتم تصفيتها وتحريرها وتعديلها إلى حد الكمال.
في المجمل، قد يجادل المرء أن هذا الإنشغال بخلق تجربة ليلة مواعدة مثالية، مع كل مظاهر الترف والحصرية، ينم عن درجة معينة من المادية والسعي إلى شغل مكانة بين الطبقة المتوسطة والعليا الصاعدة في أديس أبابا. بعد كل شيء، الوقت والموارد الباهظة المطلوبة لتنظيم مثل هذه النزهات المدروسة التي يمكن نشرها على إنستغرام ليست في متناول الجميع في المدينة. لهذا السبب أريد أن أزعم أن الحاجة إلى التفوق على بعضنا البعض بإستمرار، لتقديم واجهة مزروعة بعناية من النعيم الرومانسي، والظهور كحبيبة "ساحرة مظهرياً" ساهم بلا شك في ثقافة الإفراط والإنحطاط والتباهي عندما يتعلق الأمر بالمواعدة في أديس أبابا.
روح عازبة في أديس
"الآن بعد أن أصبحت المدينة عبارة عن ألبوم زفاف عملاق تم إعداده بعناية فائقة، حيث يبدو أن الجميع متزوجون ويتسابقون نحو المذبح - وإذا تجرأت على أن تكون الشخص الوحيد الذي يرفض الزواج، فحسنًا، رحم الله روحك المسكينة العازبة!
أستطيع أن أتخيل الأمر الآن - أنتي جالسة في تجمع عائلي آخر، عندما لا تستطيع العمة ألماظ مقاومة نفسها بعد الآن. "إذن، عزيزتي، متى ستحضرين لنا شابًا لطيفًا إلى المنزل لنلتقي به؟ لقد تزوج جميع أبناء عمومتك الآن، كما تعلمين. الوقت يمر بسرعة!" وقبل أن تتمكني حتى من إعداد رد مهذب، تتدخل والدتك، وهي تخطط بالفعل لحفلة العزوبية التقليدية وقائمة الضيوف لحفل زفاف القرن.
كلما تأملت الضغوط المتواصلة التي تدفع الناس إلى الإرتباط في أديس أبابا، كلما شعرت بالدهشة والتساؤل: لماذا يُنظَر إلى العزوبية بإعتبارها حالة من النقص أو عدم الإكتمال؟ ولماذا يتعين علينا أن ننظر إلى أولئك الذين يجرؤون على السير في طريق مستقل بإعتبارهم ناقصين أو "أقل شأناً" من نظرائهم المتزوجين؟ ففي مدينة مشبعة بفخاخ الحب الرومانسي الإستهلاكية، يستطيع الفرد العازب أن يؤكد استقلاله بكل تحد، رافضاً أن يحدده آراء الجيران الفضوليين، أو الأقارب الطيبين، أو التسويق المستمر لمجمع الزواج الصناعي. إن هؤلاء الشباب والفتيات في أديس أبابا الذين يقاومون الرغبة في الإرتباط عند أول فرصة، والذين يخصصون الوقت لإستكشاف أنفسهم، والنمو، وإيجاد مساراتهم الأصيلة الخاصة بهم ـ هم الأبطال الحقيقيون. إنهم أولئك الذين يقاومون هذا الإتجاه، ويرفضون أن يحددهم الضغط الأسري والتسويق الإستهلاكي الرومانسي الذي يسعى إلى تقليصنا جميعاً إلى زوجين متطابقين.
إن الإختيار بين الدخول في علاقة أو المواعدة أو البقاء عازباً يجب أن يكون شخصياً للغاية، وخالياً من الضغوط المستمرة والتوقعات المجتمعية. والنقطة المهمة هي أنه لا توجد خطة واحدة تناسب الجميع لعيش حياة سعيدة وذات معنى. وقد حان الوقت لكي يدرك سكان أديس أبابا ــ من أكثر الآباء تقليدية إلى أكثر المؤثرين على وسائل التواصل الإجتماعي ــ هذه الحقيقة الأساسية ويحتفلوا بها. لذا، في المرة القادمة التي تجد نفسك فيها مغرياً بإطلاق سيل من النصائح غير المرغوب فيها علعزاب في أديس أبابا، أناشدك أن تتوقف وتنظر طويلاً وبجد في المرآة وتسأل نفسك: "حياة من التي تحاول حقاً إصلاحها؟" صدقني يا عزيزي، أن العشب أخضر بنفس القدر على الجانب الآخر أيضاً.