هذا المقال متوفر أيضاُ باللغة: الإنجليزية

في الثالث من يونيو من كل عام، تحتفل أوغندا بيوم شهداء أوغندا، إحياءً لذكرى الشهداء الذين أُعدموا بين 31 يناير 1885 و 27 يناير 1887 على يد كاباكا موانغا الثاني لإيمانهم بيسوع المسيح. وكان من بينهم 23 أنجليكانيًا و 22 رومانيًا كاثوليكيًا.


الملايين من الحجاج من جميع أنحاء البلاد والبلدان المجاورة ومن جميع أنحاء العالم يحتشدون في مزارات الشهداء الأنجليكانية والكاثوليكية في ناموجونجو لإحياء ذكرى الرجال والفتيان المسيحيين الذين قُتلوا بسبب تمردهم على ملك بوغندا آنذاك والتنديد بدين لوبالي التقليدي.


ناموجونجو، بلدة تقع على بعد 15 كيلومترًا (9.3 ميلاً) من العاصمة الأوغندية كمبالا، هي الموقع الذي قُتل فيه العشرات من الأشخاص الذين اعتنقوا المسيحية والإسلام في عام 1806 لكونهم أكثر ولاءً لدياناتهم الجديدة من سلطة بوغندا التقليدية. لقد تم إيلاء القليل من الإهتمام لحقيقة أنه قبل 10 سنوات من استشهاد المسيحيين على يد كاباكا موانغا في ظل حكم كاباكا موتيسا الأول كان هناك أكبر محرقة للمسلمين. المصدر (كابيزا، بدون تاريخ)


                                منظر جوي للحجاج في ناموجونجو. المصدر: www.ugandamartyrsshrines.org


الإسلام في أوغندا

وصل الإسلام كأول دين أجنبي إلى أوغندا من الشمال في فجر القرن الثامن عشر وانتشر عبر الشبكات الداخلية للتجارة الساحلية لشرق إفريقيا بحلول منتصف القرن التاسع عشر. تم تدريس الإسلام لأول مرة في مملكة بوغندا في عام 1844 في عهد كاباكا سونا الثاني. تم تدريسه من قبل العرب/السواحليين من زنجبار على ساحل شرق إفريقيا. ومع ذلك، في حين أن كاباكا سونا سمح للدعاة العرب/السواحليين بتدريس الإسلام في قصره فإنه هو نفسه لم يعتنق الإسلام ولم يشجع على تدريسه خارج بلاط قصره. ومع ذلك، ورد أنه تعلم أجزاء من القرآن.


اهتم ابن سونا وخليفته كاباكا موتيسا الأول، بالدين أكثر وطالب بتعليمه بشدة واعتنق الإسلام. تعلم اللغة العربية وأتقن القرآن ووجه كبار موظفيه وأقاربه بدراسته. و أصبح قصره في باندا في ضواحي كمبالا مركزًا للتربية الإسلامية. بحلول الوقت الذي وصل فيه أول أوروبي جون سبيك إلى بوغندا في عام 1858 كان الإسلام يُمارس إلى جانب ديانة لوبالي.



سيكاباكا موتيسا الأول موكاباكا والوقيمبي كاييرا. المصدر: أوغنديون في القلب


نما الإسلام بثبات حتى أبريل 1875، عندما وصل مستكشف بريطاني آخر الملازم هنري ستانلي وبدأ حملة ضد الإسلام. في حملته للتأثير على كاباكا موتيسا الأول لصالح البريطانيين حاول ستانلي تحويل كاباكا إلى المسيحية ولكن دون جدوى.


كتب ستانلي نيابة عن موتيسا يطلب من ملكة إنجلترا إرسال المزيد من المبشرين إلى بوغندا. أخذ الرسالة الجندي الفرنسي الكولونيل إي إل لينان دي بيلليفوندز عبر السودان ومصر. حيث التقى الإثنان في قصر كاباكا. في 15 نوفمبر 1875 نُشرت الرسالة الشهيرة في صحيفة الديلي تلغراف البريطانية. ورافق الرسالة أيضًا تقرير ستانلي حول كيف استطاعت حملته نزع الإسلام من بوغندا.


باعتراف ستانلي نفسه، كان هناك جهد متعمد من قبل الأوروبيين لتدمير الإسلام والترويج للمسيحية. أشعلت محاولات الدفاع عن الإسلام تمردًا من قبل المسلمين الذين تحولوا إلى الإسلام ضد الملك الذي أمر بدوره بإعدامهم.


شهداء المسلمين

كان كاباكا موتيسا الأول قد تعلم القراءة والكتابة باللغة العربية ومنح لنفسه لقب الإمام. لقد كان ملتزمًا بالإسلام حتى أنه أمر ببناء مسجد في قصره في كاسوبي الذي كان يُعرف آنذاك باسم نابولاقالا، وبدأ يؤم الصلاة بنفسه.


ومع ذلك، لم يستوف الكاباكا جميع متطلبات القرآن للإسلام لأنه رفض الختان بناءً على نصيحة كاتيكيرو (رئيس الوزراء) موكاسا الذي أخبره أن تقاليد بوغندا تمنع أن يريق الملك دمائه. كما أن هناك مزاعم بأنه لم يختن خوفا من الألم، لأن الختان كان في ذلك الوقت يتم باستخدام القصب المسنن بدون تخدير. المصدر (فيجن، بدون تاريخ)

عندما زارت مجموعة من الأصوليين المسلمين من مصر قصر كباكا في كاسوبي، كانوا غير راضين عن إحجامه عن الختان واستمراره في أكل لحوم الحيوانات التي يذبحها غير المسلمين. حرض الزوار المصريون المتحولين على التمرد على الكاباكا غير المختون وبدأ بعض المؤمنين في تحديه علانية لدرجة التوقف عن الحضور للصلاة التي يؤمها. كما اتهموا الكاباكا بأنه أمر ببناء مساجد بالإتجاه الخاطئ بدلاً من مكة.


قرر الكاباكا التحقيق واستشاط غضبًا شديدًا عندما علم أن رعاياه كانوا يسمونه كافر (غير مؤمن). وسرعان ما نظم وليمة للإحتفال بافتتاح مسجد جديد وذبح العديد من الأبقار لكن العديد من المسلمين أكلوا الطعام فقط لكنهم رفضوا لمس اللحم.

اعتبر الملك هذا بمثابة خيانة وأمر باعتقال أكثر من 70 شخصًا رفضوا أكل اللحوم وإرسالهم إلى السجن. في السجن أرسل لهم الطعام مرة أخرى لكنهم رفضوا أكل اللحم مرة أخرى. ثم أمر رئيس جلاديه بقتلهم وتم حرق أكثر من 70 مسلمًا حتى الموت. المصدر (فيجن، بدون تاريخ)


تكريم الشهداء

بينما تحيي كل من الكنيستين الأوغنديتين الكاثوليكية والأنجليكانية يوم 3 يونيو في أبهى صورة من الصلاة لإحياء ذكرى مقتل الشهداء، لا يكاد أي شيء يذكر المسلمين. فقط بعد وصول الرئيس عيدي أمين دادا إلى السلطة في عام 1971 بعد الإطاحة بالرئيس أبولو ميلتون أوبوتي بدأ تاريخ الشهداء المسلمين في الظهور.


كان أمين غاضبًا من أن الشهداء المسيحيين فقط هم الذين تم تكريمهم، وأمر بإقامة نصب تذكاري تقديراً للمسلمين أيضًا. تم الحصول على الأرض مقابل شهداء الكنيسة الأنجليكانية الحالية، وتم وضع الأساس لمسجد. كان أمين قد خطط لبناء مسجد ضخم في وقت لاحق لكنه أطيح به قبل أن يدرك حلمه.

لا يسمح الإسلام بتكريم الشهداء من خلال الحج إلى مزارات الشهداء في ناموجونجو كما يفعل المسيحيون. الحج الوحيد المقبول في العقيدة الإسلامية هو إلى مكة.


يقر الشيخ نسيريكو موتومبا المتحدث السابق باسم المجلس الأعلى للمسلمين الأوغنديين بأن كاباكا موتيسا الأول قتل المسلمين بسبب دينهم لكنه يشير إلى أنه في الإسلام لا يمكن وصفهم إلا بالأبطال الذين ماتوا بسبب دينهم. المصدر (ديلي مونيتور، بدون تاريخ)


يقول الشيخ موتومبا: "في الإسلام وحده الله الذي يقرر من هو الشهيد. و نحن لا نمجدهم، فليس لدينا شهداء أو قديسين في عقيدتنا".

ومع ذلك، يقول الشيخ موتومبا إن المسلمين في أوغندا لديهم خطة لتوسيع مسجد ناموجونجو حيث قُتل بعض المسلمين، وتجميل المبنى حتى يصبح معلمًا سياحيًا لأنه موقع تاريخي.

من المقرر أن تقوم حكومة أوغندا بتمويل تحديث وصيانة موقع شهداء المسلمين في ناموجونجو والبدء في تمويل إحتفالات يوم الشهداء المسلمين كل عام في الأول من يونيو. أكدت حضرة. روقية إيسانغا ناكاداما النائب الثالث لرئيس الوزراء تطور الأحداث في الأول من يونيو 2022 ، حيث أقام المسلمون التابعون للمجلس الأعلى لمسلمي أوغندا الصلاة في مسجد النور بناموجونجو على أرواح الشهداء الذين قتلوا هناك. المصدر (زا اندبندنت، بدون تاريخ)


 الشيخ موسانا (إلى اليسار) ورئيسة الوزراء روقية ناكاداما في موقع شهداء المسلمين في ناموجونجو. المصدر: URN


وكشفت ناكاداما أن الرئيس موسيفيني أكد أنه ابتداء من السنة المالية القادمة سيتم إدراج المسجد الذي استشهد فيه الشهداء المسلمون في الميزانية الوطنية للبناء لرفع قدره. تساعد الحكومة في استصلاح أكثر من 5 أفدنة من الأراضي التي كانت في الأصل تابعة للمسجد والتي تم التعدي عليها وشغلتها منازل سكنية ومتاجر.




المصادر:

ديلي مونيتور. (اختصار الثاني.). استردادها من https://www.monitor.co.ug/uganda/magazines/people-power/why-muslim-martyrs-are-not-celebrated-in-uganda-1707580


زا انديبيندنت استردادها من

https://www.independent.co.ug/government-to-finance-muslim-martyrs-site-and-annual-celebrations-in-namugongo/

كازيبا تم استردارها من

https://kabiza.com/the-martyrs-of-uganda-who-died-for-their-faith/

زاا اندبندنت

فيجن تم استردادها من

https://www.newvision.co.ug/articledetails/105222


سيمون بيتر اسيموي

سيمون متخصص في الإتصالات متعددة الوسائط وإدارة المعرفة وله خبرة واسعة في تنمية الإتصالات والصحافة والإتصال والعلاقات العامة والكتابة الإبداعية والتوثيق والمناصرة والتسويق وتعبئة الموارد. عمل سابقًا كمحرر أخبار للعديد من وسائل الإعلام في أوغندا، وعمل مؤخرًا في العديد من قدرات الإتصال التنموي مع العديد من المنظمات غير الحكومية في أوغندا المهتمة بتمكين المرأة والتعليم المدني والتواصل الإجتماعي وتغيير السلوك. وهو أيضًا مدرب للمدربين في تحالف التربية المدنية في أوغندا (CECU).