هذا المقال متوفر أيضاُ باللغة: الإنجليزية

تحذير عن نوع المحتوى: قد يحتوي هذا المقال والحملة المصاحبة له عبارات أو كلمات يمكن تصنيفها أنها مزعجة ومؤلمة ومهينة. 

undefined

المصدر: thecollegian.com

من المفترض أن يخوض السودان مغامرة في نسخة جديدة ومحسّنة لما بعد الثورة يكون فيها السلام والديمقراطية والتنمية من أولويات الدولة. وهو أمر رائع! ولكن هل من الممكن تحقيق ذلك حقًا عندما لا يبدو أن معظمهم على استعداد للعمل ، خاصة عندما يكون العمل المذكور هو تغيير سلوكياتهم ومعالجة أوجه القصور لديهم؟

 

undefined

سارة الحسن @BSonblast على تويتر ؛ "مع معاهدة السلام هذه ، نحتاج إلى البدء في العمل بشكل مكثف على المجتمع حتى لا ينتهي الأمر بأن يكون مجرد كلمات على الورق والخطب على المنصات ، وبالتالي يمكننا أن نفرح حقًا على الأرض الواقع. لأن مع كل جملة تقال: "السودان أرض التنوع", هنالك "ما هو عرقهم؟". لدينا الكثير من الاعتذارات التي يتعين علينا القيام بها ، والكثير من المداوة يجب القيام بها” 

 خطاب الكراهية هو مكسب شخصي للجاني الذي يتمكن من الحفاظ على امتيازات معينة. إنه الحق الذي يشعر به المرء للانخراط بهدف واحد وهو ملأ البيئة بالفزع والتوتر والانقسام. قد يلجأ البعض بالظن أن معظم الناس لا ينوون التسبب في كل ذلك ولكنهم قديكونون حقا بدون وعي. يبدو تعبير الكراهية قويًا جدًا ، وغالبًا ما يرتبط بالكلمات والأفعال المهينة. يمكن للكراهية أن تحرض على العنف وقد تبدو مروعة لحب ممارستها من قبل العديد من الناس.

 "إنها مجرد كلمات ، حبيبي ، لا يمكن أن تسبب الكثير من الضرر الذي تسببه رقاقات الثلج!" أو غيرها من العبارات المفضلة لدي "ألم نعد أحرارًا في التعبير عن مشاعرنا؟"

 لا بد لي من الاعتراف ، أجد أن هذه العبارات مضحكة ومرعبة جدا بالنسبة لي علي حد سواء.

 لدي الثقة بأن للناس شخصيات معقدة وقادرون على التغيير نحو الأفضل. لكنني أيضًا مؤمنة بسلوكيات القطيع في المجتمع ، حيث يميلون إلى تقليد هذه الأفعال على حساب أنفسهم. ومن الأمثلة على ذلك, شاب لا يؤمن بالطرق المعادية للمرأة في مجتمعه ، لكنه سيظل يشارك فيها بسبب التأثير، وحتي يستطيع ان يمتلك إحساسًا بالانتماء إلى المجموعة الذين يتصرفون بنفس الطريقة. بالإضافة إلى الحصول على ضمان الرجولة، محاولة لتجنب التجريد من امتيازات المكانته الرجولية ضمن مجموعته. قد يدرك ذوي البشرة الفاتحة من المناطق الشمالية في السودان أنه لا يتفوق بأي شكل من الأشكال على القبائل السودانية الأخرى ، ومع ذلك فإنها لن تواجه عائلاتها التي تصدف أنها عازمة على التمييز ضد الآخرين على أساس العرق.

 الأمثلة كثيرة ، لكنها تتلخص في شيء واحد؛ وهو أننا نخشى إذا وقفنا ضد الظلم ، سنكون في الطرف المتلقي له. لا نقول أنه لا يوجد متعصبون، وبالفعل يوجد متعصبون يستمتعون بإذلال الآخرين ونشر الكراهية لمجرد أنهم يشعرون بأنهم يستحقون ذلك. لسوء الحظ ، يبدو أن الغالبية تتماشى مع ذلك لتجنب الاضطهاد, في حين أنهم يشاركون في هذه الطقوس البغيضة للمجتمع التي تحمي أنفسهم وصفاتهم الاجتماعية المتدنية وجوانبها من الافتراء. الوهم وراء هذا الاعتقاد يؤلمني بشدة.

undefined

 اعتصام السودان ، تصوير وكالة فرانس برس 

“ طالما أن الكراهية مسموح بيها اتجاه فئة واحدة, فإن الكراهية مسموحة ضد الجميع”.

 حجة أخرى أجدها مزعجة بشكل خاص هي: "إذا كان ما يقولونه خاطئًا ، فلماذا أنت منزعج جدًا؟ الكلاب تنبح ، ها؟ لا يمكننا أن نزعج أنفسنا بإسكات كل واحد منهم ، أليس كذلك؟ ". لكننا لسنا كلاب ولا قوافل، نحن لسنا من بين تلك الاستعارات. نحن أناس يؤذون وقادرون على العنف. بعد كل شيء ، يميل البشر إلى الانتقام ، وقد يكون الانتقام مميتًا.

 في مقال عن خطاب الكراهية بعنوان "’سوق الأفكار’ هو سوق فاشل" ، يتعمق المؤلف في عالم النظرية الاقتصادية وعلم النفس لتقديم التحليل للمفهوم الخاطئ لكون أن خطاب الكراهية شئ إيجابي وكيف تم ذلك ،وكيف لنا أن نعرف الآن التنافر المعرفي وقدرتنا على الاحتفاظ بأفكار متناقضة مع إتلاف أنفسنا في نفس الوقت في هذه العملية. هذا الاقتناع بأن خطاب الكراهية يمكن أن يكون بأي شكل من الأشكال "صادقًا" أو "مفيدًا" غير صحيح وضار بأدق الطرق.

 "المنافسة بين الأفكار تنتج الحقيقة فقط إذا كان" مستهلكو "الأفكار يفضلون الأفكار الحقيقية بدقة."

 الأمر هو, أن الكلام الذي يحض على الكراهية ليس مجرد كلام ؛ إنه سلاح. يشترك عامة الناس في هذه الحلقة المفرغة لأنها تجعلهم يشعرون بالرضا عن أنفسهم. في عالم مليء بالصراع ، من المتوقع ألا يرغب الناس في المعاناة بمفردهم ، وبقدر ما أكره هذه العبارة ، ولكن "أجرح الناس ، يُجرح الناس". من التنمر في المدارس إلى المضايقات والعنف في طوابير الغاز والخبز ، يبدو أن الوضع الحالي في السودان يثبت هذا الادعاء. من ناحية أخرى ، يستخدم السياسيون خطاب الكراهية لاستقطاب الجمهور. لنأخذ على سبيل المثال عمر البشير رئيس السودان الأسبق أو دونالد ترامب الرئيس الحالي للولايات المتحدة ، وهم يسقون الشجرة المٌروِية بأنهار من الكلمات والأعمال البغيضة لتقسيم بلادهم, يث أنهم يقسمون الناس ويدفعونهم نحو الفوضى التمييز وزوال التسامح. يتضح هذا, وبشكل خاص, في الحملات السياسية حيث يستهدف المرشح جمهورا معينًا بينما يدوس علي الآخرين ويقلل من قيمتهم. وقد يذهبون إلى أبعد من ذلك ، باستخدام تقنيات صفير الكلاب لحث جمهورهم المستهدف على فعل الشيء نفسه.

 

undefined

الرئيس دونالد ترامب مغردا على تويتر realDonaldTrump@ردًا على BLM: "هؤلاء الافراد يسيئون لذكرى جورج فلويد ولن ادع ذلك يحدث. تحدثت للتو إلى الحاكم تيم فالز وأخبرته أن الجيش سيقف بجانبه طوال الوقت. أي صعوبة وسنتولى زمام الأمور ولكن عندما يبدأ النهب يبدأ إطلاق النار. شكرا جزيلا"! 

undefined

لقطة شاشة من تلفزيون الشروق 

 إنني أحثك ​​على التفكير في السبب الذي يجعل خطابات الكراهية ليست "مجرد كلمات" ، ولماذا لا ينبغي لأحد أن يتسامح معه. لو كانت مجرد كلمات ، لما شهدنا تصاعد العنف المدني في ظل الأنظمة المتعصبة. لو كانت مجرد كلمات لم نكن لنكافح مع العنف القائم على النوع بقدر ما نعاني. لو كانت مجرد كلمات ، فإن “العم” لن يعامل "ود عرب - شمال سوداني" عشوائيًا أفضل مما يعامل سودانيًا آخر من مناطق أخرى من البلاد ، فإن متوسط ​​"خالتك - عمتك" لن تقيم لزوج ابنتها المستقبلي على أصله العرقي مما يجعلها تسيء إلى ابنتها عاطفياً أو غير ذلك. لو كانت مجرد كلمات لكان زوجا من سماعات الأذن كافية لسدها عن سماع ذلك لكنها ليست كذلك.

هذا ليس مجرد ارتباط ، هذه علاقة سببية. ولعل جذور المشكلة أكثر تعقيدا بكثير من مقال ألف كلمة مكتوبة بواسطة شخص ما ،ولكن عندما يحترق منزلك فعليك إخماده قبل أن تبدأ في التساؤل عما إذا كان الحريق متعمدًا أم لا. لحسن الحظ ، يمكننا تحمل مناقشة السبب والنتيجة وجميع الفروق الدقيقة الموجودة في هذه المعضلة المعقدة دائمًا ، لكنني لا أعتقد أنه يمكننا تحمل مناقشة ما إذا كان خطاب الكراهية عنيفًا أم لا. لا أعتقد ، للمرة الثانية ، أنه يمكننا تحمل مناقشة ما إذا كان تمهيد الطريق للتمييز والتحريض على العنف أمراً مقبولاً أم لا. هذا الأمر ليس بجيد ولن يكون جيدا أبدًا.

يخلق خطاب الكراهية الشقاق والتصدع بين جميع أجزاء هذه الأمة المختلفة و التي نواصل نحن نشرها من خلال الصمت عندما يكون صوت الكراهية عالية ؛ تائها في تيارات الظلم ... كل هذا يضعنا على عجلة االهامستر التى باتت لا تتحرك. لن نتمكن أبدًا من المضي قدمًا ولن ننجح في الخروج، وللتسلق - وهو ما نحتاجه بلا شك - يجب علينا ، كسودانيين ، أن نتحمل مسؤولية أقوالنا وأفعالنا وأفعال مجتمعنا كخطوة أولى لبناء مجتمع سلمي وعادل.

أقامت اندريا و منظمة سوديا، شراكة مع معمل السلام و التكنولوجيا لإنتاج معجم المصطلحات خط اب الكراهية المستخدمة عبر الإنترنت وغيرها. الغرض من هذا المعجم هو تحديد والاعتراف بإساءة استخدام هذه الوسائط ، والمضي قدمًا للقضاء على هذه الممارسات. لمعرفة المزيد ، انقر هنا.

انضم إلى حركة #ما_تناديني على وسائل الإعلام الاجتماعية. عبرعن نوع الكراهية التي تلقيتها طوال حياتك.